Aus dem Einband des Buches: Das Buch ist einer der großen Klassiker der spirituellen Literatur über die Mysterienschulen des alten Ägypten.
Elisabeth Haich war eine Yogalehrerin aus Ungarn (geboren 1897). In den späten 30er Jahren gründete sie in Budapest die erste Yogaschule, bis sie 1944 vor den Russen floh. In Zürich eröffnete und leitete sie zusammen mit Selva Yesudian eine neue Yogaschule für Hatha-Yoga bis zu ihrem Tod im Jahr 1994.
Empfehlung aller ihrer Werke: Die Autorin und Yogalehrerin konzentriert sich hauptsächlich auf den “Yoga des Geistes”. Selbst wenn Sie normalerweise keine Romane mehr lesen, wird Ihnen die Lektüre der 600 Seiten (!) des Romans “Initiation” wahrscheinlich leicht fallen. Elisabeth Haich formt ihr Wissen zu einer Geschichte und gibt gleichzeitig Hinweise zur Umsetzung der Theorien in die Praxis. Sie können auch ihr Buch “Raja Yoga” lesen , das Yoga auf eine prägnantere Weise erklärt, oder eines der anderen Bücher, die sie geschrieben hat. “Initiation” ist ein einfacher Weg, um Yoga und Spiritualität kennenzulernen und zu erfahren, was diese beiden Dinge im täglichen Leben bedeuten.
Yoga und Spiritualität: “Durchtrenne den unwissenden Zweifel in deinem Herzen mit dem Schwert der Selbsterkenntnis. Achte auf deine Disziplin. Erhebe dich.” – Bhagavad Gita
Yoga ist die Verwirklichung des Selbst, des innewohnenden göttlichen SELBST, das sich von unserem kleinen Selbst unterscheidet. Wenn Sie Yoga praktizieren, werden die Übungen Sie zu dieser Erfahrung führen. Eine intellektuelle Vorstellung reicht nicht aus: Du musst Gott als deinen inneren göttlichen Funken erfahren.
Das Wissen aus der Lektüre eines Buches wird nützlich, wenn man es in die Praxis umsetzt. Die Protagonistin macht diese Erfahrung im Roman, und der Leser kann sie auf ihrem Weg begleiten und sich Klarheit verschaffen, während sie beginnt, ihre Erkenntnisse und Lehren in ihr eigenes Leben zu integrieren.
Die grundlegende Frage des Romans: Zu Beginn des Buches wird die Frage gestellt, warum wir hier auf der Erde sind. Warum wir auf so viele Schwierigkeiten stoßen, sie lösen und dann wieder gehen müssen. Wofür?
Der einleitende Text kommt zu dem Schluss, dass es eine Antwort auf diese Frage geben muss. Und die einzige Möglichkeit, die Antwort zu finden, ist, sie von einem höheren Bewusstseinszustand aus zu erfahren.
Die Handlung des Romans: Der Roman hat mehrere parallele Handlungsstränge: einen im alten Ägypten und einen im zwanzigsten Jahrhundert in Europa während der beiden Weltkriege. Am Ende des Buches kommen die beiden wunderbar zusammen.
Die Protagonistin in Europa beginnt mit ihrer Lebensgeschichte von der Kindheit, ihrer Erziehung, ihrer Ehe und später den Anforderungen des Zweiten Weltkriegs.
Sie hat sehr schwierige Zeiten zu überwinden und wendet auf ihrem Weg spirituelles Wissen an, um besseren Boden unter den Füßen zu haben. Erstens: unbewusst. Aber später mit viel Bewusstsein.
Die Handlung in Ägypten spielt 3000 Jahre früher zur Zeit der Pharaonen. Eine junge Frau wird in einer der Mysterienschulen der Pharaonen zur Priesterin ausgebildet und bereitet sich auf ihre Initiation vor. Die folgende Textstelle stammt aus dieser Zeit in Ägypten.
DER BAUM DER ERKENNTNIS VON GUT UND BÖSE
Als ich so weit fortgeschritten bin, dass ich die Kunst des Schweigens ziemlich gut beherrsche, stehe ich eines Abends wieder vor Ptahhotep, und er fragt mich: “Was hast du in deinen Kämpfen um das Schweigen gelernt? Hast du nur die Kunst des Schweigens gelernt?”
“Nein, Vater, das war einfach unmöglich. Während ich mit der Stille kämpfte, musste ich gleichzeitig mit der Sprache kämpfen. In dem Maße, in dem ich die Stille gemeistert habe, habe ich auch die Sprache gemeistert. Denn Schweigen bedeutet, nicht zu reden, und Reden bedeutet, nicht zu schweigen. Ich war nicht in der Lage, diese beiden Dinge voneinander zu trennen. Ich habe entdeckt , dass Schweigen und Sprechen zwei verschiedene Seiten ein und derselben Einheit sind, wie die zwei Seiten einer Münze.
“Richtig”, sagt Ptahhotep. Dann steht er auf und führt mich zu einem der großen weißen Steinblöcke, aus denen die Wände des Raumes bestehen. Er deutet auf die glatte, weiße Oberfläche des Steins und fragt: “Was siehst du auf dieser weißen Oberfläche?”
“Nichts”, antworte ich.
“Und was könnte ich darauf malen?”
“Alles.”
“Nun”, sagt Ptahhotep, “dieses Nichts enthält also alles. In diesem Zustand bilden beide zusammen eine perfekte Einheit. In dieser Einheit kann etwas nur erkennbar werden, wenn es sich von der Einheit trennt und unterscheidet.
Schauen Sie nun zu, wie ich mit grüner Farbe die Form eines Blattes auf diese Fläche zeichne. Die Form des Blattes war bereits auf dieser Steinoberfläche vorhanden, bevor ich es zeichnete, aber man konnte sie nicht erkennen, weil die positive Form des Blattes und die negative Natur des Hintergrunds noch ineinander ruhten. Sie waren völlig identisch. Die Form des Blattes war noch nicht von dem Alles getrennt, das in diesem Nichts enthalten ist. Als das Blatt an der Wand erschien, wurde es von dem Alles getrennt und somit erkennbar.
Und denken Sie an etwas sehr Wichtiges: Die Tatsache, dass dieses Blatt in grüner Farbe erscheint, bedeutet, dass es in allem seine Form in der Komplementärfarbe, in diesem Fall rot, als sein unsichtbares, negatives Bild zurückgelassen hat. Was immer Sie sehen, wenn Sie sich umschauen, ist nur deshalb erkennbar, weil es sich von seiner komplementären Hälfte getrennt hat und letztere im unsichtbaren, unmanifestierten Zustand zurückgeblieben ist.
Nur durch den Vergleich der beiden Seiten, der positiven und der negativen, die sich voneinander getrennt haben, kann man zur Erkenntnis gelangen. Solange diese beiden Seiten zusammen sind und ineinander ruhen, können Sie nichts wahrnehmen oder erkennen.
Beobachten Sie die sichtbare Welt. Es ist nur erkennbar, weil es sich von der Einheit getrennt hat, in der das Nichts und das Alles noch ineinander ruhen. Mit anderen Worten, sie hat sich von der absoluten Einheit, die wir Gott nennen, getrennt. Die Dinge in der Welt um uns herum sind nur erkennbar, weil das Positive getrennt vom Negativen erscheint und wir beides miteinander vergleichen können. Es kann keine Wahrnehmung geben, wenn die Einheit nicht in zwei Hälften geteilt wird – eine davon manifestiert und die andere, ihre Reflexion und komplementäre Hälfte, unmanifestiert – so dass beide durch Vergleich erkennbar werden! Nun folge mir.”
…
Wenn Sie alle weltweit geltenden Merkmale und Eigenschaften beherrschen, werden Sie auch die Einführungsprüfungen bestehen können.
Diese zwölf Gruppen von gegensätzlichen Merkmalen sind:
- schweigen – reden
- Empfänglichkeit – Widerstand gegen Beeinflussung
- gehorchen – herrschen
- Demut – Selbstvertrauen
- blitzschnelle Geschwindigkeit – Umsicht
- alles zu akzeptieren – differenzieren zu können
- Kampffähigkeit – Frieden
- Vorsicht – Mut
- nichts zu besitzen – alles zu beherrschen
- keine Bindungen zu haben – Loyalität
- Verachtung des Todes – Achtung vor dem Leben
- Gleichgültigkeit – Liebe”