Sathya Sai Baba über die Entwicklung des spirituellen Einsseins

Spirituelles Einssein entwickeln

Religion lehrt Selbstdisziplin und fördert das Wohlbefinden des Menschen;
Sie stärkt die geistige Kraft des Menschen und macht einen strahlend.
Wenn Menschen leben, ohne zu wissen ihr inneres Geheimnis werden die Gemeinschaft und ihre Kultur untergehen und leiden.

VERKÖRPERUNGEN der göttlichen Liebe! Unzählige Wellen entspringen dem riesigen Ozean. Die Wellen scheinen sich in ihrer Form voneinander zu unterscheiden. Aber diese vielfältigen Wellen unterscheiden sich nicht vom Ozean. Allen Wellen sind das Wesen und die Eigenschaften des Ozeans immanent. Ebenso scheinen die unzähligen Wesen, die du in diesem grenzenlosen Kosmos siehst, voneinander verschieden zu sein, aber sie alle sind aus derselben kosmischen Quelle hervorgegangen, deren Form Sat-Chit-Ananda (Sein-Gewahrsein-Glückseligkeit) ist.

Die Religionen unterscheiden sich nicht voneinander

Wenn Regen vom Himmel fällt, fällt reines Wasser auf die Erde, auf Berge, Flüsse und das Meer. Aber das reine Wasser nimmt die Farbe und den Geschmack der Region oder des Ortes an, in den es fällt. Auch die Propheten und Messiasse, die zu verschiedenen Zeiten in verschiedenen Formen auf die Welt kamen, vermittelten ihre Botschaft in einer der Zeit, dem Ort und den Bedingungen des jeweiligen Volkes angemessenen Form. Aus diesem Grund können “Religionen” nicht als voneinander verschieden betrachtet werden.

Alle Religionen haben gelehrt nur das, was für die Menschheit gut ist.
Religion sollte praktiziert werden mit diesem Bewusstsein.
Wenn die Geister rein sind, wie kann dann Religion schlecht sein?

Es ist ein Zeichen von Ignoranz, eine Religion als überlegen und eine andere als minderwertig zu betrachten und auf dieser Grundlage religiöse Unterschiede zu entwickeln. Die Lehren aller Religionen sind heilig. Die grundlegenden Lehren beruhen auf der Wahrheit. Atma-tathva (die Wahrheit des Geistes) ist die Essenz der Religionen, die Botschaft aller Schriften und die Grundlage aller Metaphysik. Die wichtigste Aufgabe der Menschen besteht darin, zu erkennen, dass die von den verschiedenen Religionen aufgezeigten Wege zwar unterschiedlich sein mögen, das Ziel aber das gleiche ist.

Liebe, Aufopferung, Mitgefühl, Moral, Integrität und ähnliche Eigenschaften sind allen Religionen gemeinsam. Alle Religionen versuchten auf unterschiedliche Weise, die Einheit in der Vielfalt zu fördern. Die Philosophie, Kultur und heilige Lebensweise von Bharatiya [Indian] durchdringen und leuchten wie eine Unterströmung in allen Religionen. Die Bharatiya-Kultur hat die tiefe vedische Wahrheit “Eko vasi sarva bhoothaantaratma” (Es ist der eine Geist, der in allen Wesen wohnt) bekräftigt. Diese Einheit des Geistes wird in verschiedenen Zusammenhängen in den Lehren des Buddhismus, des Christentums und des Islam verkündet.

Obwohl die Menschen in ihrer physischen Form unterschiedlich erscheinen, sind sie im Geist alle eins – das ist die Wahrheit, die das Christentum propagiert. Sie hat erklärt, dass alle Kinder des einen Herrn sind und im Glauben an die Vaterschaft Gottes alle in Harmonie leben sollten.

“Namaskar” ist die Botschaft der Einheit

Diese Grundwahrheit der spirituellen Einheit der gesamten Schöpfung wird in jeder Phase der Bharatiya-Kultur hervorgehoben. “Ekam Sath-vipraa bahudhaa vadanthi” (Die Wirklichkeit ist Eins; die Weisen nennen sie mit verschiedenen Namen). Die letztendliche Realität ist nur eine. Eure geistigen Reaktionen führen zu einer Vielzahl von Dingen. Was du dem Herrn zu bieten hast, ist Ekaatma bhaava (das Gefühl der spirituellen Einheit). Bharatiyas [Indians] falten die beiden Handflächen zusammen und bieten Namaskar (Gruß). Was ist die innere Bedeutung dieser Form der Begrüßung? Sie ist Ausdruck der Einheit der Vielen in dem Einen.

Im Islam wird der Ausdruck Salaam als Grußformel verwendet. “Sa” in diesem Begriff bedeutet den kombinierten Ausdruck von Saalokyam, Saaroopyam, Saameepyam und Saayujyam (das Göttliche sehen, die Vision der Form des Göttlichen haben, sich dem Göttlichen nähern und mit dem Göttlichen verschmelzen). Wenn diese vier Ausdrücke kombiniert und zu einem einzigen verschmolzen werden – “La” bedeutet Verschmelzung -, entsteht Salaam (die Verschmelzung der vielen in dem Einen).

Im Christentum wird der Begriff “Esu” (Jesus) verwendet, um Christus zu beschreiben. Dieser Begriff steht auch für die Einheit der Gottheit. Die innere Bedeutung des Begriffs “Esu” ist die Anerkennung des Einen Göttlichen in allen Wesen.

Auch im Jainismus wurde die gleiche Wahrheit von Mahavira gelehrt. Wenn man den Sinnen freien Lauf lässt, kommt es zu allen möglichen Reaktionen. Nur wenn die Sinne unter einheitliche Kontrolle gebracht werden, kann die Natur der Gottheit verstanden werden. Die Augen haben die Kraft des Sehens. Die Ohren können hören. Die Kräfte aller Sinnesorgane – Sehen, Hören, Sprechen usw. – stammen aus dem Göttlichen. Es ist das Göttliche, das die Augen zum Sehen, die Ohren zum Hören, den Geist zum Denken und zu verschiedenen Erfahrungen befähigt. Erst wenn all diese Sinnesprozesse unter einheitliche Kontrolle gebracht werden (durch die Eroberung der Sinne), wird der Mensch zum Eroberer – ein “Jina”, wie es die Jains nennen. Weil er seine Sinne besiegt hatte, wurde Mahavira der Titel des Siegers verliehen.

Liebe ist der Lebensatem eines jeden Wesens

So wie es verschiedene Ornamente gibt, aber Gold eins ist, so sind auch die Religionen verschieden, aber ihre grundlegende spirituelle Wahrheit ist dieselbe. Auch der Buddhismus verkündet die gleiche Einheit. Sie erklärt, dass in jedem Menschen die Liebe wohnen sollte. Für jedes Wesen ist die Liebe der Lebensatem. Wenn eine solche Liebe einen Menschen beseelt, wird er nicht zu Gewalt greifen; er wird Ahimsa (Gewaltlosigkeit) praktizieren.

Buddha drängte darauf, dass die Menschen die Liebe kultivieren sollten, wenn das menschliche Leben erlöst werden soll. Wenn wir also versuchen, die grundlegende Wahrheit jeder Religion zu verstehen, werden wir feststellen, dass sie nur die Einheit lehrt. Religiöse Unterschiede vergiften den Geist. Niemand sollte religiösen Unterschieden Raum geben. Alle sind geistig eins.

In diesem Zusammenhang sollte man sich darüber im Klaren sein, dass sich von Zeit zu Zeit Propheten, Messiasse und Avatare auf der Erde manifestieren, um den Glanz des menschlichen Standes zu verkünden und die Menschlichkeit unter den Menschen zum Blühen zu bringen.

Die Ankunft von Jesus

Vor zweitausend Jahren gab es in Palästina, einer Provinz des Römischen Reiches, Juden, die sich zum Judentum bekannten. Die Juden glaubten an einen Gott namens Jehova. Sie glaubten, dass Gott einen Messias für das Volk Israel senden würde. Jerusalem war die heilige Stadt der Juden und blieb dies auch unter den Römern.

Das war die Zeit, als Jesus geboren wurde. Von Kindesbeinen an zeigte Jesus so heilige Eigenschaften wie Mitgefühl, Liebe und Opferbereitschaft. Schon in jungen Jahren erkannte Jesus, dass die Erfüllung seiner Pflichten die wichtigste Pflicht eines Menschen ist, und half seinem Vater bei seiner Arbeit als Zimmermann. Der Vater verstarb im zwölften Lebensjahr von Jesus. Eine Zeit lang führte er die Arbeit seines Vaters fort, aber zu gegebener Zeit begann er seinen Dienst im Dienste des Volkes.

Wie der Duft in der Knospe einer Blume, so war auch die Göttlichkeit Jesu von klein auf offensichtlich. Zur Zeit seiner Geburt kamen drei Könige aus dem Osten zu ihm. Als einer von ihnen das Kind sah, spürte er, dass es ein Liebhaber Gottes sein würde. Ein anderer fühlte, dass er von Gott geliebt werden würde. Der dritte König spürte, dass er eines Tages sein Einssein mit Gott verkünden würde. Der erste Gedanke wies auf die Rolle Jesu als “Gesandter Gottes” hin. Der Gedanke des zweiten deutete darauf hin, dass er der “Sohn Gottes” sein würde. Der Gedanke der dritten Person deutete darauf hin, dass das Kind eines Tages sagen würde: “Ich und mein Vater sind eins”.

Wer ist ein “Gesandter Gottes”? Er ist derjenige, der den Sinn seines Lebens begreift. Der “Sohn Gottes” ist jemand, der für andere als göttlich erscheint. “Ich und mein Vater sind eins” bedeutet die wahre Natur des Menschen, seine Identität mit der Gottheit. Auf diese Weise ist Christus in seinem Wirken vorangekommen. Er vermittelte seine Botschaft mit einfachen und überzeugenden Worten.

Der Wandel der Zeit, des Ortes und der Umstände bringt Veränderungen in den religiösen Vorstellungen und Institutionen mit sich. Das zeigt sich in der Geschichte aller Religionen und Glaubensrichtungen. Solche Veränderungen lassen sich an der Geschichte des Christentums und der Entwicklung der katholischen Kirche ablesen. Eine der bemerkenswerten Veränderungen wurde durch die von Martin Luther eingeleitete Reformation herbeigeführt.

Grundlegende Lehren von Jesus Christus

Die grundlegenden Lehren Christi bezogen sich auf die Förderung von Mitgefühl, Sympathie, Liebe, Opferbereitschaft und Gemeinschaft unter den Menschen. Jesus wurde Christus genannt, da er als “auserwählter” Gesandter Gottes angesehen wurde.

Das Wachstum des Christentums im Mittelalter gipfelte darin, dass es unter Kaiser Konstantin den Status einer Staatsreligion erlangte. Mit dem Wachstum des Christentums kam es auch zu einer Spaltung der Religion. Die Zunahme von Spaltungen führt oft zu einem Rückgang der Spiritualität. In dem Maße, wie die Menschen weltliche Begierden entwickeln, nimmt der religiöse Glaube ab. Die Menschen erkennen nicht, dass das Streben nach körperlichen Vergnügungen wie das Streben nach einer Fata Morgana ist, um den Durst zu stillen.

Verkörperungen der göttlichen Liebe! Erkennen Sie, dass das menschliche Glück nicht in Sinnesobjekten oder Erfahrungen zu finden ist. Welches Vergnügen auch immer daraus entsteht, es ist vergänglich und vorübergehend. Die wahre und dauerhafte Glückseligkeit muss aus dem eigenen Inneren kommen. Der Körper ist ein Ding der Materie – Annamaya. Das Leben basiert auf Prana (Lebensatem) – Pranamaya. Der Geist ist subtil – Manomaya. Insgesamt ist der Mensch in fünf Hüllen gehüllt – Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijanamaya und Anandamaya kosas. Die ersten beiden sind grob und die letzten drei sind subtil.

Der Mensch ist ein Produkt seines Geistes. Der Verstand besteht aus einem Bündel von Gedanken. Gedanken führen zu Handlungen. Handlungen sind die Quelle von Freuden und Sorgen im täglichen Leben. Daraus folgt, dass die Welt heute in einem schlechten Zustand ist, weil das Handeln der Menschen fehlgeleitet ist. Alles Gute und Böse in der Welt beruht auf den Handlungen der Menschen. Wenn die Handlungen der Menschen erhaben sind, wird die Welt groß und edel sein.

Der Mensch ist eine Kombination aus Körper, Geist und Atma

Wenn wir vom Menschen sprechen, sollten wir ihn als die Kombination von Körper, Geist und Atma betrachten. Der Körper ist ein Instrument zur Ausführung von Handlungen. Der Verstand ist das Vermögen, das bestimmt, was richtig oder falsch ist. Der Atma ist das, was immer rein, unveränderlich und dauerhaft ist.

“Der Mensch” impliziert drei Dinge: tun, wissen, sein. Man kann sagen, dass ein Mensch dann existiert, wenn Körper, Geist und Atma in Einheit vorhanden sind. Wenn der Körper allein ohne Rücksicht auf den Geist und Atma handelt, sagt man, die Person befinde sich im Zustand von Pasuthvam (Tierzustand). Wenn der Geist allein in Verbindung mit dem Körper handelt, ohne Rücksicht auf den Atma, wird dieser Zustand als Danavatvam (dämonisch) bezeichnet. Wenn der Atma entsprechend seiner wahren Natur funktioniert, ohne sich um Körper und Geist zu kümmern, wird dieser Zustand als Daivatvam (Einheit mit dem Göttlichen) beschrieben.

Die vier Kategorien von Männern

Der Mensch hat also diese vier Möglichkeiten in sich: Animalität, Menschlichkeit, dämonische Natur und Göttlichkeit.

“Brahmanishtaratho devah”, sagt ein vedischer Aphorismus. Das bedeutet, dass derjenige, der immer in die Kontemplation des Brahmam (des Höchsten) eingetaucht ist, göttlich ist. Eine solche Person ist stets der Rechtschaffenheit und Integrität verpflichtet und führt ein Leben der Reinheit. Er ist stets bestrebt, anderen zu helfen, überschüttet alle mit Liebe und fügt niemandem Schaden zu.

“Sathyanithyaratho marthyah” (Ein Mensch, der immer mit der Wahrheit verbunden ist, ist ein wahrer Mensch). Das bedeutet, dass nur derjenige, der sich im täglichen Leben an die Wahrheit und an rechtschaffenes Verhalten hält, das Recht hat, ein Mensch genannt zu werden.

Die dritte Kategorie wird als “Madhyapaanoratha daanavah” beschrieben (jemand, der berauschenden Getränken und Fleischessen verfallen ist und ein sinnliches Leben führt, ist ein dämonisches Wesen). Eine solche Person ist zutiefst egoistisch und hat keine Gefühle oder Rücksicht auf andere. Ein böser Mensch, der von bösen Motiven und bösen Handlungen beherrscht wird, wird als Dämon bezeichnet.

Die vierte Kategorie besteht aus Wesen, die nur ein Leben führen, das dem Essen, Schlafen und dem sexuellen Genuss gewidmet ist, ohne sich des wahren Sinns der menschlichen Existenz bewusst zu sein. Solche unwissenden Wesen wurden als Pasubhis-samaanah (gleich den Tieren) bezeichnet. Solche Menschen sind in sinnliche Vergnügungen vertieft. Die Sinne sollten als Instrumente betrachtet werden, um anderen einen Dienst zu erweisen. Die törichte Vorstellung, dass alle Vergnügungen im Genuss der sinnlichen Begierden bestehen, sollte aufgegeben werden. Nur Tiere begnügen sich damit, alle Befriedigung allein aus den Sinnen zu ziehen. Deshalb sollte jeder Mensch mit Nachdruck erklären: “Ich bin ein Mensch und kein Tier.” Nur wenn er diese doppelte Überzeugung hat, wird der Mensch aufhören, ein Tier zu sein und sein Menschsein behaupten. Leider behaupten die Menschen heute, menschlich zu sein, sind aber mit tierischen Aktivitäten beschäftigt.

Alle Religionen haben in ihren grundlegenden Lehren die gleichen Wahrheiten betont, aber nur wenige Menschen versuchen, die innere Bedeutung der Religionen zu verstehen. Aus dem engen Gefühl heraus, dass die eigene Religion überlegen ist und andere Religionen minderwertig sind, entwickeln Angehörige verschiedener Religionen Hass auf Angehörige anderer Religionen und verhalten sich wie Dämonen. Solche engstirnigen Vorstellungen sollten völlig aufgegeben werden. Alle sollten das Bewusstsein entwickeln, dass, obwohl die Namen und Formen unterschiedlich sein mögen, die wesentliche Wahrheit in allen Religionen eine ist.

Wir glauben fest daran, dass “Liebe Gott ist: Gott ist Liebe”

Aufgrund dieser engstirnigen Einstellungen sind heute überall auf der Welt Konflikte, Unruhen und Gewalt an der Tagesordnung. Um diese Probleme zu überwinden, gibt es eine einfache Methode. Die Menschen müssen fest an dem Gedanken festhalten, dass “die Liebe Gott ist und Gott die Liebe”. Lebe in Liebe. Das ist die Aufgabe, die vor jedem Einzelnen liegt. Wo Liebe vorherrscht, wird Frieden wachsen.

Um die Liebe zu fördern, ist die erste Bedingung der Glaube. Nur wenn du glaubst, dass jemand deine Mutter ist, entwickelst du Liebe zu ihr. Wenn du sie nicht als deine Mutter betrachtest, wirst du sie nicht lieben. Deshalb ist der Glaube der Ausgangspunkt.

Wo Liebe ist, da ist Frieden.
Wo Frieden ist, da ist auch Wahrheit.
Wo Wahrheit ist, da ist Glückseligkeit.
Wo es Glückseligkeit gibt, da ist Gott.

Es gibt ein ständiges Streben nach Frieden. Jeder sucht sie. Aber Frieden ist nicht von der Außenwelt zu bekommen. Der Friede ist in Ihnen. Nur die Göttlichkeit in dir ist die Grundlage für den inneren Frieden. Wenn Sie Ihren Blick nach außen richten, haben Sie nur Teile davon. Versuchen Sie, Ihre eigene wahre Natur zu begreifen. Wenn du immer wieder bekräftigst: “Ich bin Gott, ich bin Gott”, verwirklichst du deine Göttlichkeit, wie es in dem Upanishadischen Spruch “Brahmavid Brahmaiva Bhavathi” (Der Wissende des Brahman wird zu Brahman selbst) heißt.

Verzichte auf Hass; entwickle Liebe

Stärken Sie zuallererst Ihren Glauben. Ohne den Glauben sind alle Arten von Anbetung und alle geistlichen Disziplinen nutzlos; sie sind Zeitverschwendung. Zunächst einmal sollte man die Liebe kultivieren. Alles wächst aus der Liebe heraus. Diese Liebe wird dir dein wahres Selbst offenbaren. Diese Liebe wird euch Glückseligkeit schenken. Deshalb meidet den Hass, entwickelt die Liebe. Was in der Welt zählt, ist nicht, was man isst. Wie wichtig ist z. B. Brot? Ist es das Brot, das dein Leben erhält? Ganz und gar nicht. Gott allein ist es, der Sie erhält und beschützt. Wie viele Millionäre gibt es auf der Welt, die im Schoß des Luxus leben? Aber nur die Gnade Gottes kann sie schützen. Ohne sie wird all ihr Reichtum nichts nützen.

Worum Sie beten sollten, ist die Liebe Gottes. Wie weit ist es Ihnen gelungen, mit all Ihrer Gelehrsamkeit, all Ihrer Macht und Ihrem Reichtum und all Ihren wissenschaftlichen Errungenschaften Ihren Status als Mensch zu erhöhen? Wie weit haben Sie Ihre Menschlichkeit bewahrt? Ohne die Menschlichkeit zu gewährleisten, kann der Mensch weder Frieden noch Sicherheit gewährleisten.

Ansprache von Sathya Sai Baba im Poornachandra Auditorium, am 25-12-1991, Sathya Sai Baba spricht 24, Kapitel 29

“Nicht nur in diesem Kali Yuga [our current age] aber auch die früheren Yugas, das Kritha, das Thretha und das Dwapara, Namasmarana [repitition of God’s name] ist das Geheimnis der Befreiung aus der Knechtschaft. Der Tempel ist der Ort, an dem Namasmarana natürlich, automatisch und ungestört ist. Deshalb ist es unerlässlich, ihn aufzusuchen, besonders im Kali-Zeitalter, wenn die Luft voller böser und ungöttlicher Gedanken ist.” – Sathya Sai Baba

“Alle Religionen sind miteinander verbunden und einander verpflichtet, denn die Prinzipien, die sie lehren, und die Disziplinen, die sie empfehlen, sind ähnlich. Die vedische Tradition ist die erste in der Zeit. Der Buddhismus, der vor etwa 2500 Jahren aufkam, ist ihr Sohn. Das Christentum, das von vielen orientalischen Einflüssen geprägt wurde, ist sein Enkel. Der Islam, der sich auf die Propheten des Christentums stützt, ist der Urenkel. Alle haben die Liebe als grundlegende Disziplin des Geistes, um den Menschen mit dem Göttlichen zu verschmelzen.” – Sathya Sai Baba

“Lasst die verschiedenen Glaubensrichtungen existieren, lasst sie gedeihen, lasst die Herrlichkeit Gottes in allen Sprachen und in einer Vielfalt von Melodien gesungen werden; das sollte das Ideal sein.” – Sathya Sai Baba