Im Laufe der Jahrhunderte wurden Yogis oft als eine Bedrohung für die Gesellschaft angesehen. Menschen, die Yoga praktizieren, haben Vertrauen in sich selbst und üben sich darin, glücklich zu sein, unabhängig von den äußeren Umständen, denen sie begegnen. Diese Art von Menschen sind schwer zu kontrollieren, da sie aus einem liebevollen und glücklichen Umfeld kommen und daher nicht manipuliert werden können. Sie können auch hart sein, aber das ist eine “harte Liebe”, so wie Eltern ihrem Kind nicht alles erlauben würden, weil sie es so sehr lieben.
Dies ist jedoch nur ein Teil der Geschichte. Yoga lehrt in der Bhagavad Gita, dass die Freiheit von innen kommt, aber sie hat ihren Preis: der Yogi soll eine aktive Rolle in der Gesellschaft übernehmen und seine Pflichten erfüllen. Heute wird der Yogi als jemand angesehen, der sich in weltlichen Aktivitäten engagiert und zum Wohlergehen aller beiträgt. Die Bhagavad Gita erklärt, dass der Yogi auf seine innere Stimme hören, den Schritten folgen und das Ergebnis seines Handelns dem Göttlichen darbringen soll. Mit anderen Worten: Der Yogi handelt mit der Absicht, das beste Ergebnis für alle Beteiligten zu erzielen. Er handelt immer noch, aber die Handlung kommt von einem anderen Ort, von einem Ort in seinem Inneren, der ruhig ist.
Es ist eine gängige Auffassung, dass es zwei Arten von Freiheit gibt: Erstens kann sie als Freiheit von etwas verstanden werden. In der Regel ist es das Gegenmittel für etwas, das die Menschen nicht mehr wollen, so dass sie die Freiheit von genau dieser Sache suchen. Die andere Bedeutung von Freiheit ist die Freiheit, bestimmte Dinge zu tun. Die Freiheit, Ihr Leben so zu leben, wie Sie es möchten, die Freiheit, die Karriere Ihrer Träume zu verfolgen, zum Beispiel. Im Yoga gibt es eine dritte Bedeutung von Freiheit: die Freiheit der Wahl.
Alles im Leben kann durch zwei verschiedene Brillengläser betrachtet werden: Man kann sich entweder über etwas beschweren und die Sache so sehen, wie es das negative Ego sehen würde, oder man kann sich dafür entscheiden, die Schönheit in allem zu sehen, was im Leben geschieht. Yoga kann als eine Praxis angesehen werden, um immer wieder zu dieser positiven Sichtweise zurückzukehren. Wenn etwas in Ihrem Leben passiert, ist es leicht, mit dem Verstand nach außen zu gehen und es zu verurteilen oder anderen Menschen oder Situationen die Schuld zu geben. Aber wenn Sie sich darin üben, erst einmal still zu werden und nach innen zu hören, wird sich eine andere Perspektive offenbaren. Da Yoga die Einheit in der Vielfalt betont, wird alles, was geschieht, zur Entwicklung des größeren Ganzen führen. Fehler, die wir machen, werden zu Lektionen, und wir werden in Zukunft zu besser entwickelten Menschen. Dinge, die “uns” widerfahren, können ein versteckter Segen sein. Dinge, die wir nicht verstehen, werden ihre Bedeutung mit der Zeit offenbaren, und es ist unsere Aufgabe, geduldig und staunend zu bleiben und die Wunder zu beobachten, die sich entfalten.
Wie Yoga in der Bhagavad Gita definiert ist, sind wir ständig am Wählen und Handeln. Die Entscheidung, nichts zu unternehmen, ist eine aktive Entscheidung und hat Konsequenzen. Wenn du deiner Pflicht, deinem Dharma, folgst und das Ergebnis dem Göttlichen opferst, wird sich alles reibungsloser und direkter entfalten. Die Freiheit liegt darin, Ihrer inneren Stimme zu folgen, die Sie Schritt für Schritt führt. Dharma (Pflicht) kann als eine äußere Pflicht gesehen werden, an die man sich halten muss, oder als die “Pflicht”, nach innen zu hören und seiner inneren Stimme zu folgen. Oft sehen wir nicht das ganze Bild. Wenn Sie Ihrer inneren, intuitiven Stimme folgen, Ihren Verstand benutzen, um festzustellen, ob eine Entscheidung ethisch vertretbar ist, und die materielle Welt zu schätzen wissen, werden Sie mit Sicherheit die Erfahrung von Freiheit machen.
Folge dem göttlichen Dharma und sei frei
Es ist dein Geburtsrecht, frei zu sein, nicht gebunden zu sein. Nur wenn du deine Schritte auf den vom Universellen Dharma erleuchteten Pfad lenkst, bist du wirklich frei; wenn du dich vom Licht entfernst, wirst du gebunden und gefangen. Manch einer mag sich fragen, wie der Dharma, der den Gedanken und Worten Grenzen setzt, der reguliert und kontrolliert, einen Menschen frei machen kann. Freiheit” ist der Name, den ihr einer bestimmten Art von Knechtschaft gebt; echte Freiheit erlangt man nur, wenn es keine Verblendung gibt, wenn es keine Identifikation mit dem Körper und den Sinnen gibt, keine Knechtschaft gegenüber der objektiven Welt. Die Zahl der Menschen, die dieser Knechtschaft entkommen sind und die Freiheit im eigentlichen Sinne erlangt haben, ist sehr gering. Die Knechtschaft liegt in jeder Handlung, die mit dem Bewusstsein des Körpers als Selbst ausgeführt wird, denn dann ist man ein Spielball der Sinne. Nur wer diesem Schicksal entronnen ist, ist frei; diese “Freiheit” ist die ideale Stufe, zu der der Dharma führt. Mit dieser Stufe im Hinterkopf kann jemand, der sich auf die Aktivität des Lebens einlässt, eine befreite Person (muktha-purusha) werden.
Aus “Dharma Vahini” von Sathya Sai Baba